Η. Ο Ηρακλής η Λεοντή και η ηρωική ενδυμασία της ψυχής

Στον πρώτο του Άθλο  ο Ηρακλής  ντύνει το φυσικό το σώμα με την αύρα μιας δύναμης ζωτικής, της λεοντής

 Αντιστοιχεί στο Λιοντάρι της  Νεμέας  και δίνει στο σώμα του ανθρώπου μία δύναμη προστατευτική.

 Ο πολεμιστής προστατεύει τον εαυτό του αλλά δεν υπερασπίζεται το μικρό  εγώ  του. Δεν ξοδεύει ενέργεια γι  αυτό τον εγωισμό.

 Ο Οδυσσέας θα δουλέψει την ασπίδα, στον πρώτο  σταθμό  τους  Κίκονες,  στην επιστροφή για την πατρίδα.

 Τι ρούχα φοράει ο πολεμιστής και ποια είναι τα ρούχα της ψυχής;

 Τα ρούχα της ψυχής είναι πολύχρωμα γιατί έρχεται από πολύ μακριά από πηγή  του Τάο παγωνιού και  βγαίνει Σκοτεινός Ιππότης από πηγάδια γαλαξιακά. Ο Άργος άγρυπνος φρουρός φυλάει τις αγελάδες  της Λεμουρίας   μέχρι να εμφανιστεί της Ατλαντίδος ο Θωτ ΤΩΤ ο  Ερμής

 Ο Ηρακλής, ο Ήρως  της Ήρας με αυτά τα ρούχα της ψυχής έρχεται στο πνευματικό  πεδίο  και χώρο για τους άθλους της  ηρωικής ψυχής.

Τι ρούχα φοράει ο πολεμιστής;

 Τα ρούχα της  Πηνελόπειας  Ψυχής και γερά κρατά την αρματωσιά μιας αγάπης αληθινής

Αστραία ©©

Ηρακλής  Ήρως  Ήρα, Γαλαξίας, Λεοντή,  Λέων Οδυσσέας  Κίκονες  Ενδυμασία Ασπίδα Πηνελόπη

Η. Οι Πύλες του Ήλιου

Οι Βόρειοι και οι Νότιοι

Δύο πόρτες έχει η ζωή και ο θάνατος στον άξονα των  Πόλων Όλων των Όντων

 Η Πύλη του Βορρά των θνητών  και η Πύλη του Νότου, η οδός των αθανάτων

 Ο Πορφύριος ο Τύριος,  φιλόσοφος, μαθητής του Πλωτίνου  σύζυγος  της πολύτεκνης  Μαρκέλλας,  κατά των χριστιανών και αντίθετος με την  υπερβολική θεολογία του  Ιάμβλιχου, έγραψε το βιβλίο ανάμεσα από άλλα 77 που έχουν καεί από το χριστιανικό μένος  για το άντρο των νυμφών

 και τι θέλει να πει ο   Όμηρος με αυτό.

  Άντρα και σπήλαια συναντούμε πολύ σημαντικά στην Οδύσσεια,  την σπηλιά του  Λεμούριου Κύκλωπα, τη σπηλιά της  Ατλαντίδος κόρης Καλυψούς και το άντρο των  Ναϊδων  στο άστυ της  Ιθάκης ως μεταβατικό στάδιο ανάμεσα από την εποχή της Λεμουρίας και της Ατλαντίδας.  Χρησιμοποιώντας και τις δύο λέξεις, άντρο και σπέος σπηλιά,τις περιγράφει αναλυτικά.

 Όταν φθάνει  ο Οδυσσέας στην Ιθάκη κρύβει τα δώρα των Φαιάκων μαζί με την Αθηνά σε αυτή τη σπηλιά.

 Τι κρύβει  άραγε; Πότε τα παίρνει πίσω πώς και γιατί .....

 Τροπικός του Καρκίνου και Τροπικός του Αιγόκερω σε παράλληλους  κύκλους  ρευμάτων ζωής  της Γης οργανικών και ανόργανων όντων με τις υφάντρες Ναϊάδες σε βουητό  άγριων μελισσών.

ΒΙΒΛΙΑ, Πορφύριος,  ΠΡΟΣΩΠΑ,  Πύλες,  Βορράς,  Νότος,  Ηλιοστάσια,  Παράλληλοι Κύκλοι, Πόλοι,  Άντρο των Νυμφών

Αστραία ©©

Ι. Η αναγνώριση της Ιθάκης από τον Οδυσσέα

- Οδυσσέα, αναγνώρισε την πατρίδα σου

Αλήθειες και ψέματα,   συνομιλίες του Οδυσσέα και της Αθηνάς,  εν την αφίξει του στην Ιθάκη

Ο Οδυσσέας ξυπνά  από τον ύπνο σαν την ωραία κοιμωμένη στην πατρίδα του. Την βλέπει  βυθισμένη στην ομίχλη του Αιθίοπα Ποσειδώνα  και δεν την αναγνωρίζει,  Τον βοηθάει η  Αθηνά μεταμφιεσμένη σε βοσκόπουλο και του λέει με το Σίγμα και το Νι:

Μην  είσαι ανόητος, ξένε, αυτό το νησί είναι η Ιθάκη, αυτή είναι η Ιθάκη  η φημισμένη μέχρι την Τροία Ιθάκη

ν Οδυσσείας 230

καί μοι τοῦτ᾽ ἀγόρευσον ἐτήτυμον, ὄφρ᾽ ἐῢ εἰδῶ·

τίς γῆ, τίς δῆμος, τίνες ἀνέρες ἐγγεγάασιν;

ἦ πού τις νήσων εὐδείελος ἦέ τις ἀκτὴ

235κεῖθ᾽ ἁλὶ κεκλιμένη ἐριβώλακος ἠπείροιο;»

Τὸν δ᾽ αὖτε προσέειπε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·

«νήπιός εἰς, ὦ ξεῖν᾽, ἢ τηλόθεν εἰλήλουθας,

εἰ δὴ τήνδε τε γαῖαν ἀνείρεαι. οὐδέ τι λίην

οὕτω νώνυμός ἐστιν· ἴσασι δέ μιν μάλα πολλοί,

240ἠμὲν ὅσοι ναίουσι πρὸς ἠῶ τ᾽ ἠέλιόν τε,

ἠδ᾽ ὅσσοι μετόπισθε ποτὶ ζόφον ἠερόεντα.

ἦ τοι μὲν τρηχεῖα καὶ οὐχ ἱππήλατός ἐστιν,

οὐδὲ λίην λυπρή, ἀτὰρ οὐδ᾽ εὐρεῖα τέτυκται.

ἐν μὲν γάρ οἱ σῖτος ἀθέσφατος, ἐν δέ τε οἶνος

245γίγνεται· αἰεὶ δ᾽ ὄμβρος ἔχει τεθαλυῖά τ᾽ ἐέρση·

αἰγίβοτος δ᾽ ἀγαθὴ καὶ βούβοτος· ἔστι μὲν ὕλη

παντοίη, ἐν δ᾽ ἀρδμοὶ ἐπηετανοὶ παρέασι.

τῷ τοι, ξεῖν᾽, Ἰθάκης γε καὶ ἐς Τροίην ὄνομ᾽ ἵκει,

τήν περ τηλοῦ φασὶν Ἀχαιΐδος ἔμμεναι αἴης.»

250Ὣς φάτο, γήθησεν δὲ πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,

χαίρων ᾗ γαίῃ πατρωΐῃ, ὥς οἱ ἔειπε

Παλλὰς Ἀθηναίη, κούρη Διὸς αἰγιόχοιο·

Μόνο αγόρευσε  μου τώρα την αλήθεια, να σιγουρευτώ·

ποια η χώρα, ποιος ο τόπος, ποια η φύτρα των ανθρώπων;

Είναι νησί αυτό περίβλεπτο; μήπως ακτή μιας εύφορης στεριάς

που γέρνει στο ακρογιάλι;»

Τότε αποκρίθηκε η θεά Αθηνά, τα μάτια λάμποντας:

«Μου φαίνεσαι, ξένε, κουτούτσικος. Εκτός κι αν έφτασες

από πολύ μακριά, για να ρωτάς τη σύσταση της χώρας.

Δεν είναι δα κι ανώνυμη! Πολλοί, πάρα πολλοί την ξέρουν·

όσοι τα μέρη κατοικούν που ανατέλλει ο ήλιος την αυγή, 240

αλλά κι οι άλλοι πάλι προς τη δύση, στο θολό σκοτάδι.

Κάπως τραχιά η γη αυτή, για τα άλογα ακατάλληλη,

όχι και τόσο ευρύχωρη, όμως δεν είναι και φτενό το χώμα της·

βγάζει σιτάρι αμέτρητο, έχει κι αμπέλια για κρασί,

βρέχει συχνά και στην πολλή δροσιά νοτίζουν τα χωράφια.

Καλά τα βοσκοτόπια της για γίδες και για βόδια,

μεγάλα δάση, δέντρα λογής λογής, τρέχουν πηγές

για να ποτίζονται τα ζώα.

Γι᾽ αυτά λοιπόν ακούστηκε το όνομα της Ιθάκης ακόμη

και στην Τροία, τόσο απόμακρη από των Αχαιών τη χώρα.»

250Ακούγοντας τον λόγο της, βασανισμένος ο Οδυσσέας και θείος,

αλάφρωσε η ψυχή του, χάρηκε την πατρική του γη, όπως την είπε

η Αθηνά Παλλάδα, θυγατέρα του αιγίοχου Δία.

Οδυσσέα αναγνώρισε την πατρίδα σου....  μη κοιμάσαι πια...ξύπνα!

Αστραία ©©

Ε. Σε ένα κατάρτι ιστίον για την πατρίδα Εστία του

 

Ο Οδυσσέας για την πατρίδα Εστία του, ιστίον και κατάρτι του, στου Νου,  ΝΑΥΣ, το Πλοίον του.

ξ Οδυσσείας

ἴστω νῦν Ζεὺς πρῶτα θεῶν ξενίη τε τράπεζα,

ἱστίη τ᾽ Ὀδυσῆος ἀμύμονος, ἣν ἀφικάνω·

160ἦ μέν τοι τάδε πάντα τελείεται ὡς ἀγορεύω.

τοῦδ᾽ αὐτοῦ λυκάβαντος ἐλεύσεται ἐνθάδ᾽ Ὀδυσσεύς. 160 

τοῦ μὲν φθίνοντος μηνός, τοῦ δ᾽ ἱσταμένοιο,

οἴκαδε νοστήσει

Πρώτος μου μάρτυς από τους θεούς ο Δίας και τούτο το φιλόξενο

τραπέζι, κι εδώ που έφτασα η εστία του αψεγάδιαστου Οδυσσέα —

όσα θα πω, να ξέρεις, θα συντελεστούν.

Όσο γυρίζει ο χρόνος στον ίδιο κύκλο, λέω θα νοστήσει,

θα βρεθεί ο Οδυσσέας εδώ· στου φεγγαριού τη χάση ή μόλις πιάσει

η νέα σελήνη, θα μπει στο σπίτι του·

υ Οδυσσείας

Τὸν δ᾽ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

«βουκόλ᾽, ἐπεὶ οὔτε κακῷ οὔτ᾽ ἄφρονι φωτὶ ἔοικας,

γιγνώσκω δὲ καὶ αὐτὸς ὅ τοι πινυτὴ φρένας ἵκει,

τοὔνεκά τοι ἐρέω καὶ ἐπὶ μέγαν ὅρκον ὀμοῦμαι·

230ἴστω νῦν Ζεὺς πρῶτα θεῶν ξενίη τε τράπεζα,

ἱστίη τ᾽ Ὀδυσῆος ἀμύμονος, ἣν ἀφικάνω,

ἦ σέθεν ἐνθάδ᾽ ἐόντος ἐλεύσεται οἴκαδ᾽ Ὀδυσσεύς·  231 

Ανταποκρίθηκε με τον πολύστροφό του νου ο Οδυσσέας:

«Βουκόλε, δεν μοιάζεις άνθρωπος ασήμαντος κι ανόητος·

αναγνωρίζω μόνος μου τη φρόνησή σου και το φρόνημα.

Γι᾽ αυτό πιο καθαρά θα σου μιλήσω, θα πάρω και μεγάλο όρκο:

230ας είναι μάρτυς μου ο πρώτος των θεών, ο Δίας, και το φιλόξενο τούτο

τραπέζι, του Οδυσσέα η πατρική εστία, όπου έχω φτάσει·

θα βρίσκεσαι λέω εδώ, που θα γυρίσει ο Οδυσσέας σπίτι του, ....

Ο όρκος του Οδυσσέα στην  Εστία

Η  Εστία Ιστίην είναι το πιο ιερό σημείο που ορκίζονται ακόμη και οι θεοί, ποτέ δεν παραβιάζεται.  Έχει δύο μορφές την εξωτερική θέση της φωτιάς κοινώς τζάκι  σχάρα, εσχάρη και δύο πρόσωπα, το εξωτερικό και το εσωτερικό πυρ, το πνεύμα του ανθρώπου. Είναι το πρώτο παιδί  των θεών πρέσβειρα και πρεσβύτερη όλων των θεών για αυτό το λόγο υπάρχει και η φράση  και όλες οι θυσίες ξεκινούν από εκεί: Αφ΄ Εστίας άρχεσθαι

Η Εστία είναι  η αρχαιότερη θεά που αγαπούσαν και σεβόταν όλοι οι άνθρωποι και οι θεοί. Σημαίνει τη διατήρηση του κόσμου με τάξη καθαρότητα καθαριότητα και αρμονία.

 Στους Δελφούς ήταν η κοινή ΕΣΤΙΑ  των Ελλήνων το ιερότερο ιερό. Από αυτό το  ιερό  έπαιρναν τη φωτιά ,το πυρ και άναβαν το πυρ το ναών όταν αυτό έσβηνε

 Τοποθετούνταν στο κέντρο της κατοικίας και δεν ήταν μόνο αναγκαία για την ζωή των μελών της οικογένειας αλλά ταυτόχρονα και η έδρα της θεάς που κατοικούσε εκεί.  Το πυρ που έκαιγε και επικοινωνούσε με όλα τα μέλη της οικογένειας που τροφοδοτούσε.

 Σβήσιμο του πυρός σήμαινε την  απουσία  του πνεύματος, την καταστροφή της εστίας,  την εγκατάλειψη της πόλης, έρημα σπίτια και κατεστραμμένες οικογένειες.

Καιρός να ανάψει το Ιερόν Πυρ της Εστίας και του  Πνεύματος  στην Ελλάδα του Μέλλοντος μας!

Αστραία

Θ.Τα ύψιλον λόγια του Θεοκλύμενου

στην ύψιλον Οδυσσεία

Πρέπει να ξέρει κανείς με τι να γελά, πότε, πως και γιατί....

ὣς φάτο Τηλέμαχος· μνηστῆρσι δὲ Παλλὰς Ἀθήνη

ἄσβεστον γέλω ὦρσε, παρέπλαγξεν δὲ νόημα.

οἱ δ᾽ ἤδη γναθμοῖσι γελοίων ἀλλοτρίοισιν,

αἱμοφόρυκτα δὲ δὴ κρέα ἤσθιον· ὄσσε δ᾽ ἄρα σφέων

δακρυόφιν πίμπλαντο, γόον δ᾽ ὠΐετο θυμός.

τοῖσι δὲ καὶ μετέειπε Θεοκλύμενος θεοειδής·     

 Εἶπ' ὁ Τηλέμαχος· κι ἡ θεὰ μὲς στοὺς μνηστῆρες γέλια

ἄσβηστα σήκωσε, κι ὁ νοῦς τοῦ καθενὸς σκοτίστη.

Καὶ τώρα αὐτοὶ μὲ ἀπόξενα γελούσανε σαγόνια,

καὶ κρέατα αἱματόβρεχτα μασούσανε καὶ τρῶγαν·

δάκρυα τὰ μάτια τους πολλὰ γεμίζαν, κι ἡ ψυχή τους

Καὶ τότες ὁ θεόμορφος Θεοκλύμενος τοὺς εἶπε·υ Οδυσσείας 345

 “Ἄχ, τί μεγάλο, ὦ δύστυχοι, κακὸ μαθὲς σᾶς βρίσκει.

Νύχτα σᾶς ζώνει κεφαλὴ καὶ πρόσωπο καὶ γόνα·

ἄναψ' ὁ θρῆνος, βρέχουνται τὰ μάγουλα μὲ δάκρυα,

κι οἱ τοῖχοι μ' αἷμα βρέχουνται καὶ τὰ ὥρια μεσοδόκια·

γέμισαν πρόθυρα κι αὐλὲς μὲ ἴσκιους νεκρῶν ποὺ τρέχουν

μέσα στὰ σκότη, στὸ Ἔρεβος· καὶ χάθηκε στὰ οὐράνια·

ὁ ἥλιος καὶ γύρω ἁπλώθηκε στὸν κόσμο μαύρη ἀντάρα.”

Αὐτὰ εἶπε, κι ὅλοι γέλασαν ἐκεῖνοι ἀπ' τὴν καρδιά τους

Κι ἀρχίζει τοῦ Πολύβου ὁ γιὸς ὁ Εὐρύμαχος, καὶ κρένει·.....

Αστραία ©©

Β. Τα 50 Βόδια του Ήλιου και η μεταπολίτευση

«Μεταπολίτευση: 50 Χρόνια μετά» .....Μετa που φάγανε όλα τα βόδια και τα 50

Μετά θα φτάσεις στο νησί της Θρινακίας, όπου και βόσκουν

τα πολλά βόδια του Ήλιου, τα παχιά γελάδια του·

επτά οι αγέλες των βοδιών, επτά και τα καλά κοπάδια των προβάτων·

130η κάθε αγέλη με πενήντα ζωντανά, που δεν γεννοβολούν ποτέ,

αλλά ποτέ τους και δεν φθείρονται. Τα βγάζουν στη βοσκή θεές,

δυο Νύμφες καλλιπλόκαμες, Φαέθουσα και Λαμπετώ,

κόρες της θείας Νέαιρας, που τις εγέννησε ο Υπερίων Ήλιος.

Αφού ξεγέννησε και τις ανάστησε η αρχοντική τους μάνα,

μετά τις έστειλε μακριά, να κατοικήσουν το νησί της Θρινακίας,

για να φυλάν τα πατρικά κοπάδια, τα ελικοκέρατα γελάδια.

Αυτά λοιπόν απείραχτα αν τ᾽ αφήσεις, άλλο αν δεν σκέφτεται πάρεξ τον νόστο

ο νους σου, υπάρχει τότε ελπίδα, έστω με βάσανα και πάθη,

να φτάσετε μια μέρα στην Ιθάκη.

Αν όμως τα πειράξεις, τότε προβλέπω βέβαιο όλεθρο,

140για το καράβι σου και τους εταίρους· ο ίδιος, αν τυχόν γλιτώσεις,

αργά θα φτάσεις στην πατρίδα κι άσχημα, θα χάσεις πρώτα

τους συντρόφους όλους.» μ Οδυσσείας

50 χρόνια μετά

50 χρόνια μετaπολίτευση, πενήντα χρόνια ανεύθυνες κυβερνήσεις και ανέμελοι κυβερνήτες, 50 χρόνια ανάλαφρο τουρισμό και συνέδρια, 50 χρόνια γλυκιά dolce vita τρώγοντας και πίνοντας και ξεκοκαλίζοντας την δημόσια περιουσία, 50 χρόνια τσιμέντο και έρημη ύπαιθρο, 50 χρόνια η άνοδος της ελαφρότητος, 50 χρόνια......

αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,
νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο
ἤσθιον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.
τῶν ἁμόθεν γε, θεά, θύγατερ Διός, εἰπὲ καὶ ἡμῖν.

Γιατί εκείνοι χάθηκαν απ' τα δικά τους τα μεγάλα σφάλματα,
νήπιοι και μωροί, που πήγαν κι έφαγαν τα βόδια
του υπέρλαμπρου Ήλιου· κι αυτός τους άρπαξε του γυρισμού τη μέρα.
Από όπου θες, θεά, ξεκίνα την αυτήν την ιστορία, κόρη του Δία,
και πες την και σ' εμάς. α Οδυσσείας

Αστραία ©©

Π. Ένας Εύμαιος για την Ελλάδα

Κωστής Παλαμάς 

Ο ύμνος της Αθηνάς

Γ΄

Τότε πετάχτηκες, θεά παντοτινή της νίκης!

125

Δεν είσ’ εσύ κακό στοιχειό, χέρια εκατό δεν έχεις,

έχεις τρισεύγενη θωριά κι είσαι θεά παρθένα,

κι η όψη σου είναι φοβερή στην αδικία μονάχα.

Σα θάλασσα της χειμωνιάς τα μάτια σου αν σαλεύουν,

κι αν η φωνή σου ακούγεται σα χαλασμός του κόσμου,

130

χίλιων γιγάντων δύναμη κι αν κρύβ’ η δύναμή σου,

έτσι μεγάλη, δυνατή, κι ακίνητη σε κάνει

η μεγαλόχαρη αρετή, μονάκριβη ομορφιά σου.

Συ τους ανίκητους νικάς, τους Γίγαντες συντρίβεις.

Ό,τι δεν κάνει ο κεραυνός, η λόγχη σου το κάνει,

135

κι οι χτύποι της ξαφνίζουνε τον παγωμένον Άδη.

Χτυπάς, γκρεμίζεις, τιμωρείς, μνήματα ανοίγεις, θάφτεις.

Το κάθε μνήμ’ ανθρωπινή ματιά δε σώνει νά βρει

σε ποιά μεριά έχει την αρχή κι ίσαμε πού τελειώνει.

Κι έχει βουνό αποπάνω του σημάδι το καθένα.

140

Ανοίγονται τα Τάρταρα να τους δεχτούν και πάλι,

γυρνάνε πιο ασχημότεροι στου Άδη την αγκάλη.

Γλίτωσεν ο Όλυμπος, χαρά! και λευτερώθη ο κόσμος,

στο μέτωπό του η ξαστεριά λευκή ξανασκορπιέται,

ο ουρανός περήφανος ξεφανερώνει τ’ άστρα,

145

η μάνα η Γη τα σπλάχνα της τ’ ανοίγει στα παιδιά της,

και συγυρίζεται η ζωή, κι ένα τραγούδι ολούθε

σκορπιέται: Δόξα, δόξα σοι, θεά παλικαρίσια!

Για την Ελλάδα και τα Ελληνόπουλα

Αστραία ©©

Π. Τα παράσιτα και οι κηφήνες οργανισμοί

..χωρίς τις μέλισσες

Τα παράσιτα της  ζωής σου να τα πολεμάς με τη λογική για να μην ξαναφυτρώνουν γιατί είναι κυρίως ΑΝΤΙΝΟΑ

Τι είναι τα παράσιτα.Πόσα παράσιτα έχουμε στον οργανισμό μας. Πως  τρέφονται από μας. Πόσους παρασιτικούς οργανισμούς έχουμε  πόσες ΜΚΟ και  παγκόσμιες οργανώσεις .Πως τους ταΐζουμε και τι κάνουν. Πάντα σε πλούσια  τραπέζια δείπνα και συνέδρια συντρώγουν και συνεδριάζουν και ιερές τράπεζες ΔΝΤ.  ΒΙΟΛΟΓΙΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ,ΤΑΙΝΙΑ,ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Great Reset, Επανεκκίνηση, Παράσιτα, Παγκοσμιοποίηση.

Παράσιτα και συμπτώματα

H βιολογία μας λέει πολλά για τα παράσιτα και τους οργανισμούς αλλά, και η Γεωλογία μας διδάσκει πολλά για τα παράσιτα της Γης. Μία είναι η χαρακτηριστική διαφορά παράσιτου και ξενιστή. Το παράσιτο δεν έχει τη λογική κάπου να σταματήσει, τα τρώει όλα ακόμη και με τον ξενιστή που το φιλοξενεί και μετά πεθαίνει…… ευτυχώς για την εξέλιξη των ειδών. Παράσιτα, είναι και μια ενδιαφέρουσα κορεάτικη ταινία του 2019, αλληγορία για τις παρασιτικές τάξεις της Γαίας.

Ας δούμε μερικά από τα παράσιτα των homo sapiens sapiens των τελευταίων ετών.

Παρασιτικοί διεθνείς οργανισμοί πάρα πολύ, οικονομικοί χρηματοπιστωτικοί, τραπεζικοί φιλανθρωπικοί διεθνιστικοί μαζί με τις σαλμονέλες ΜΚΟ.

Παρασιτικοί βασιλείς πρίγκιπες αυτοκράτορες ενδοξότατοι ύπατοι παλαιάς εποχής με τίτλους κενούς, άγονται και φέρονται από δω και από κει σαν αρκούδες σε τσίρκο με ακριβά ηλίθια ρούχα, μεγαλόσταυρους, διαμαντένιες κορώνες και αστεία κορδόνια και γελοίες κορδέλες.

Παρασιτικοί πρωθυπουργοί με αδιάφανο πόθεν έσχες χωρίς κανένα ένσημο εργασίας.

Παρασιτικοί πρόεδροι γλάστρες με γατούλες, ανθοδέσμες μαριονέτες σε μάπετ σόου.

Παρασιτικοί βουλευτές, από χρεωκοπημένο κόμμα σε επιχορηγούμενο κόμμα, από κώμα σε κώμα, χωρίς (, ) κόμμα, βολευτές της ανύπαρκτης συνείδησης.

Παρασιτικοί δικηγόροι νομολόγοι ούτε οι ίδιοι δεν γνωρίζουν τους άπειρους νόμους που φτιάχνουν και κανείς άλλος φυσικά . Η δικαιοσύνη στην εντατική.

Παρασιτικοί σπουδαίοι οικονομολόγοι που δεν έχουν φτιάξει ποτέ ούτε ένα υγιές περίπτερο επιχείρηση να λειτουργεί.

Παρασιτικοί δημοσιογράφοι παπαγάλοι και παρασιτικές παρουσιάστριες σιλικονούχες.

Παρασιτικοί influencer και ηλίθιοι ακόλουθοι, ανορεξικά μοντέλα χαζοχαρούμενοι showbiz.

Παρασιτικοί τραγουδιστές που κουνάνε τα χείλη τους σε κλειστά μικρόφωνα lip-synching . Παρασιτικοί ηθοποιοί που κουνάνε τον ποπό τους twerking χωρίς καμία ηθική και αισθητική.

Παρασιτικοί παπάδες, υπέρβαροι γκουρού και οι ιερείς που ασελγούν σε μικρά παιδιά που εξομολογούν.

Παρασιτικοί Ρώσοι Αμερικάνοι, Άγγλοι, Γάλλοι, Πορτογάλοι, Ινδοί Κινέζοι Γιαπωνέζοι ολιγάρχες.

Παράσιτα τουρίστες σε κρουαζιέρες Swinger.

Ναι, είναι όλοι αυτοί που ζουν σαν παράσιτα πάνω στη γη, σε βάρος της Γης, σε βάρος των ενεργειακών αποθεμάτων της , που τρώνε και πίνουν του σκασμού και έχουν εξαντλήσει το καθετί.

Και, είναι και οι άλλοι οι άνθρωποι του μόχθου της γης. Είναι οι γεωργοί, οι αγρότες οι κτηνοτρόφοι οι μελισσοκόμοι, οι καλλιεργητές οι γεωπόνοι οι γιατροί οι δάσκαλοι οι φύλακες οι υπερασπιστές οι στρατιώτες οι αστυνομικοί οι σωστοί, οι επιστήμονες ,είναι οι γεωγράφοι οι γεωλόγοι, είναι οι νοσηλευτές οι υγειονομικοί οι νοσηλευτές οι οδοκαθαριστές, είναι οι έμφυλοι γονείς, μητέρες και πατέρες των δύο φύλων, αρσενικοί και θηλυκοί, που αγωνίζονται κάθε στιγμή, που ξυπνούν το πρωί και μέχρι το βράδυ και παίρνουν ένα ανηφόρι που λέγεται ζωή.

Ω ναι, η μεγάλη επανεκκίνηση great reset είναι εδώ.

ALT-CONTROL-DELETE και κάθε παράσιτο να καταστραφεί για να αναπνεύσει όλη η Γη…… καθαρό αέρα!

Παράσιτα και alt condrol delete

Αστραία ©©

Λ. Στο Κτήμα του Λαέρτη

Λαέρτης και Ευπείθης, ο πατέρας του Αντίνοου

Τα λόγια του Λαέρτη προς τον πολιτικάντη  Ευπείθη και τα αιτήματα των αγροτών:

Σεβασμός στη  ζείδωρα γη την ιερή που μας τρέφει και μας συντηρεί. Προσοχή στην κτιστομανή εμμονή και σε κτίρια τερατογενή.

Προστασία  στην ιερή τάξη την αγροτική που  είναι  πρωτογενής παραγωγή βασική.

Πλήρης αντιπροσώπευση στη  Βουλή, που έχει καταντήσει  "καφενείο"  των αργόσχολων   δικηγόρων   οικονομολόγων   πολιτικάντηδων χωρίς ουσία φαιή.

Μείωση των μισθών τους και του αριθμού τους, είναι υπεράριθμοι και περιττοί.

Ραψωδία ω Οδυσσέας στιχ. 520, Ομηρικό Κτήμα εσαεί για την Ανθρωπότητα

Αστραία ©©

Α. Είναι αγρότης ο Οδυσσέας

Ο Οδυσσέας , ο Λαέρτης ο Τηλέμαχος στην Ιθάκη, μαζί τους ο Ποιητής και η Μούσα του

Στο κτήμα του Λαέρτη

 Ο Οδυσσέας είναι γιος αγρότη, ο πατέρας του ο Λαέρτης,  έχει  κτήμα και καλλιεργεί δένδρα και αμπέλια. Καλλιεργούσε και φρόντιζε τα δέντρα του που είχε φυτέψει μαζί με τον Οδυσσέα περιμένοντας την επιστροφή  του. Ο Οδυσσέας τα γνωρίζει και τα μετρά.

 Οι αγρότες είναι η  πρώτη τάξη που δημιουργήθηκε μετά το τροφοσυλλεκτικό στάδιο των κυνηγών και των πολεμιστών.

 Είναι η ιερή τάξη των καλλιεργητών, η πρώτη τάξη  και πρωτογενής παραγωγή του λαού.

 Προϋπόθεση  η ιερή γη. Η γη είναι ιερή, γιατί η τρέφει τα όντα που υπάρχουν σε αυτή.  Ο άνθρωπος οφείλει σεβασμό σε αυτό το μεγάλο Ον  που μας συντηρεί.

 Η καταστροφή της αγροτικής τάξης , η υπεραστικοποίηση,  η ερήμωση της υπαίθρου, η υπερκαλλιέργεια είναι ένα έγκλημα που δεν μπορεί να μείνει ατιμωρητί.

Ούτε μπορεί η αμοιβή και το εισόδημα ενός  αγρότη και ενός καλλιεργητή να είναι  μικρότερο  και ασήμαντο μπροστά στις αμοιβές και  στα εισοδήματα  υπερφίαλων ανθρώπων που θέλουν να τρώνε μια μπριζόλα πλαστική. 

 Ο αγρότης είναι ο ΛΑΕΡΤΗΣ Λαός και ζητά το δίκιο του, μαζί του είναι και ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ο γιος και ο ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ  ο εγγονός.

Και ΕΜΕΙΣ είμαστε μαζί τους....

Αστραία ©©

Σ. Το Σέλας, η Άλως του Αχιλλέα

                                                                     Δρυς στην  Δωδώνη

Ο Πεφωτισμένος  Δαφνοστεφανωμένος  Αχιλλέας και οι ομιλούσες πελίες  "πελειάδες "  της Δωδώνης

Σ Ιλιάδος 203

Ἡ μὲν ἄρ᾽ ὣς εἰποῦσ᾽ ἀπέβη πόδας ὠκέα Ἶρις,

αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς ὦρτο Διῒ φίλος· ἀμφὶ δ᾽ Ἀθήνη

ὤμοις ἰφθίμοισι βάλ᾽ αἰγίδα θυσσανόεσσαν,

ἀμφὶ δέ οἱ κεφαλῇ νέφος ἔστεφε δῖα θεάων

χρύσεον, ἐκ δ᾽ αὐτοῦ δαῖε φλόγα παμφανόωσαν.

ὡς δ᾽ ὅτε καπνὸς ἰὼν ἐξ ἄστεος αἰθέρ᾽ ἵκηται,

τηλόθεν ἐκ νήσου, τὴν δήϊοι ἀμφιμάχωνται,

οἵ τε πανημέριοι στυγερῷ κρίνονται Ἄρηϊ

ἄστεος ἐκ σφετέρου· ἅμα δ᾽ ἠελίῳ καταδύντι

πυρσοί τε φλεγέθουσιν ἐπήτριμοι, ὑψόσε δ᾽ αὐγὴ

γίγνεται ἀΐσσουσα περικτιόνεσσιν ἰδέσθαι,

αἴ κέν πως σὺν νηυσὶν ἄρεω ἀλκτῆρες ἵκωνται·

ὣς ἀπ᾽ Ἀχιλλῆος κεφαλῆς σέλας αἰθέρ᾽ ἵκανε·

Και ως αναχώρησε η θεά, πετάχθηκεν ο θείος

Πηλείδης· τότε η Αθηνά τους εξαισίους ώμους

με την άλκιμη  τού εσκέπασεν αιγίδα κροσσωμένην.

205Με νέφος εστεφάνωνε χρυσό την κεφαλήν του,

και άναβε φλόγα ολόλαμπρη μέσ᾽ από κείνο η θεία.

Και όπως μακρόθεν φαίνεται και φθάνει ως τον αιθέρα

καπνός από περίβρεκτην πολιορκημένην χώραν·

με αγών᾽ από τα τείχη τους ολημερίς παλαίουν

και ο ήλιος άμα βυθισθεί πυκνές φωτιές αστράφτουν

να φθάσ᾽ η λάμψη από ψηλά στους γείτονες και δράμουν

ίσως με τα καράβια τους στον όλεθρον σωτήρες,

όμοι᾽ από την κεφαλήν πετιόνταν του Αχιλλέως

ως τον αιθέρ᾽ αναλαμπή· 

σε ιερά   Δένδρα της  Απειρωτάν Γαίας ....την Εποχή του Κριού και της Αλώσεως της Τροίας

Αστραία ©©

Σ. Σκάκι στην Αυλή της Ιθάκης

Μυθικές ιστορίες για τους πεσσούς και το σκάκι

εἵλετο δ᾽ ἄλκιμον ἔγχος, ἀκαχμένον ὀξέϊ χαλκῷ,

βριθὺ μέγα στιβαρόν, τῷ δάμνησι στίχας ἀνδρῶν

ἡρώων, τοῖσίν τε κοτέσσεται ὀβριμοπάτρη.

βῆ δὲ κατ᾽ Οὐλύμποιο καρήνων ἀΐξασα,

στῆ δ᾽ Ἰθάκης ἐνὶ δήμῳ ἐπὶ προθύροις Ὀδυσῆος,

οὐδοῦ ἐπ᾽ αὐλείου· παλάμῃ δ᾽ ἔχε χάλκεον ἔγχος,

εἰδομένη ξείνῳ, Ταφίων ἡγήτορι, Μέντῃ.

εὗρε δ᾽ ἄρα μνηστῆρας ἀγήνορας. οἱ μὲν ἔπειτα

πεσσοῖσι προπάροιθε θυράων θυμὸν ἔτερπον,

ἥμενοι ἐν ῥινοῖσι βοῶν, οὓς ἔκτανον αὐτοί.

κήρυκες δ᾽ αὐτοῖσι καὶ ὀτρηροὶ θεράποντες

οἱ μὲν ἄρ᾽ οἶνον ἔμισγον ἐνὶ κρητῆρσι καὶ ὕδωρ,

οἱ δ᾽ αὖτε σπόγγοισι πολυτρήτοισι τραπέζας

νίζον καὶ πρότιθεν, τοὶ δὲ κρέα πολλὰ δατεῦντο. α Οδυσσείας 112

Με το χαλκό κοντάρι της στο χέρι, επήρε τη μορφή ενός ξένου·

κι ολόιδια με τον Μέντη, άρχοντα των Ταφίων, έπεσε πάνω στους αγέρωχους

μνηστήρες· που εκεί, μπροστά στις πύλες του σπιτιού, έβρισκαν ευχαρίστηση 

παίζοντας τους πεσσούς, σε τομάρια βοδιών καθισμένοι,

που τα σφάξαν οι ίδιοι.

Κήρυκες και παιδόπουλα πρόθυμα τους υπηρετούσαν:

άλλοι να σμίγουν σε κρατήρες με νερό κρασί, άλλοι να πλένουν

τα τραπέζια με σφουγγάρια τρυπητά και να τα στήνουν,

κάποιοι να κομματιάζουν άφθονα τα κρέατα. Μαρωνίτης

 Έπαιζαν πεσσούς με  τα πιόνια και σκάκι με τον θάνατο να τους παρατηρεί προσεκτικά μαζί με την Αθηνά

Αστραία ©©

Α. Ο Αιώνιος Γυρισμός

γύρω από μια πρωταρχική εστία φωτιά

Άριστος σύμβουλος καιρός (Ο καλύτερος σύμβουλος είναι ο χρόνος) Πιττακός

Κόκκινη κλωστή δεμένη στην Ανέμη τυλιγμένη …στο  2024 Αμμόθεν

H έννοια του «αιώνιου γυρισμού» ή «αιώνιας επιστροφής» του Νίτσε εμφανίζεται για πρώτη φορά στον αφορισμό 341 της “Χαρούμενης Επιστήμης” ως ένα υποθετικό ερώτημα:

«Το πιο βαρύ βάρος" 

Ο Νίτσε αφιέρωσε αρκετά χρόνια μελετώντας την φυσική επιστήμη της εποχής του για να έχουν επιστημονικό υπόβαθρο οι φιλοσοφικές του ιδέες.

Η επιστημονική βάση του «αιώνιου γυρισμού» είναι ένα «αληθές» θεώρημα του Γάλλου μαθηματικού Henri Poincaré  το «θεώρημα επανάληψης» σύμφωνα με το οποίο:

«Ένα σύστημα πεπερασμένης ενέργειας, περιορισμένο σε έναν πεπερασμένο όγκο, μετά από ένα αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, επιστρέφει στην αρχική του κατάσταση».

Η Επιστροφή του Χρόνου

Αστραία ©©